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    • Un art de la fête au Mali
    • Parcours croisé franco-québécois : Des coproductions, des co-créations de part et d'autre de l'Atlantique : retours d'expériences ; Mémoires d'un volcan, 2023 - compagnie Elvis Alatac (France) et Ubus Théâtre (Québec)
    • Parcours croisé franco-québécois : Des coproductions, des co-créations de part et d'autre de l'Atlantique : retours d'expériences ; Celle qui marche loin, 2019 - Ombres Folles (Québec) et RoiZIZO théâtre (France)
    • Parcours croisé franco-québécois : Des coproductions, des co-créations de part et d'autre de l'Atlantique : retours d'expériences ; Petits pains oubliés, Expédition Québec, 2012 - CréatureS Compagnie (France) et Sages Fous (Québec)
    • Parcours croisé franco-québécois : Des coproductions, des co-créations de part et d'autre de l'Atlantique : retours d'expériences ; Pomme, 2011 - compagnie Garin Trousseboeuf (France) et Théâtre des Petites Âmes (Québec)
    • Parcours croisé franco-québécois : Jacques Chesnais, Micheline Legendre, Bastien et Bastienne - La marionnette à fils et la musique en partage
    • Réalités contemporaines
    • Confession : dans les petits papiers d'Alain Lecucq
    • François Lazaro, Des hurlements s’élevaient des objets immobiles
    • Jean-Pierre Lescot : Taéma ou la fiancée du timbalier - Un théâtre à la lumière de l’ombre
    • Emilie Valantin, la marionnette comme "outil de résistance"
    • Notes sur le théâtre, l'objet et quelques bricoles : Théâtre de Cuisine, "Catalogue de Voyage" (1981)
    • Hubert Jappelle, "étude pour marionnettes", 1968
    • Les théâtres de marionnettes de Maurice Sand
    • Le théâtre d'objets, une possible définition
    • Afrique : marionnettes et rites
    • Alfred Jarry et Ubu Roi
    • Philippe Genty et Mary Underwood : La scène comme espace de métamorphoses
    • Alain Recoing, la marionnette entre engagement et expérimentation
    • Compagnie Houdart-Heuclin, voix et corps de la marionnette
    • Georges Lafaye, le théâtre d’animation comme lieu d’expérimentation
    • Yves Joly, icône de la marionnette moderne malgré lui
    • Gaston Baty
    • Le wayang golek indonésien
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  3. Confession : dans les petits papiers d'Alain Lecucq
  4. Vers une complexité énonciative, générique et dramaturgique

Vers une complexité énonciative, générique et dramaturgique

La Confession d'Abraham de Mohamed Kacimi, 2001
© Papierthéâtre

Après le passage du spectacle en Avignon en 2002, Patrice Pavis, fasciné par cette forme marionnettique, écrit dans la revue Théâtre/public :

Alain Lecucq utilise toutes les possibilités de la voix parlée et du monde des objets évoqués par des figures colorées de carton saisies de profil. Ce "théâtre de papier" se plaît à élargir autant que possible la palette des sources d'énonciation et des genres : poésie orale, dialogue dramatique, théâtre d'objet, de marionnettes, récit d'un conteur, présence physique et vocale d'un acteur. Le manipulateur relie, complète, dynamise les divers modes d'expression : il est le lien vivant entre l'acteur et l'objet. Avec sa tête de prophète, sa chevelure et sa barbe blanche, Alain Lecucq vous crée un Theatrum Mundi en un tour de main. Il bouscule allègrement toutes les composantes et toutes les hiérarchies de la mise en scène. Celle-ci mixe des énonciateurs et des langages différents, varie l'échelle des représentations : la main devient énorme, la sauterelle monstrueuse, les papiers froissés figurent des rochers tourmentés, le personnage de papier, délicat et lisse, contraste avec le visage buriné de l'acteur. L'univers tout entier est réinventé et repensé à l'échelle humaine d'un manipulateur-démiurge. Et c'est bien l'artiste, et non Dieu, qui crée, défait et change le monde à sa convenance pour raconter l'histoire d'Abraham.

Vers une complexité énonciative, générique et dramaturgique

La Confession d'Abraham de Mohamed Kacimi, 2001
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Après le passage du spectacle en Avignon en 2002, Patrice Pavis, fasciné par cette forme marionnettique, écrit dans la revue Théâtre/public :

Alain Lecucq utilise toutes les possibilités de la voix parlée et du monde des objets évoqués par des figures colorées de carton saisies de profil. Ce "théâtre de papier" se plaît à élargir autant que possible la palette des sources d'énonciation et des genres : poésie orale, dialogue dramatique, théâtre d'objet, de marionnettes, récit d'un conteur, présence physique et vocale d'un acteur. Le manipulateur relie, complète, dynamise les divers modes d'expression : il est le lien vivant entre l'acteur et l'objet. Avec sa tête de prophète, sa chevelure et sa barbe blanche, Alain Lecucq vous crée un Theatrum Mundi en un tour de main. Il bouscule allègrement toutes les composantes et toutes les hiérarchies de la mise en scène. Celle-ci mixe des énonciateurs et des langages différents, varie l'échelle des représentations : la main devient énorme, la sauterelle monstrueuse, les papiers froissés figurent des rochers tourmentés, le personnage de papier, délicat et lisse, contraste avec le visage buriné de l'acteur. L'univers tout entier est réinventé et repensé à l'échelle humaine d'un manipulateur-démiurge. Et c'est bien l'artiste, et non Dieu, qui crée, défait et change le monde à sa convenance pour raconter l'histoire d'Abraham.

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